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奎师那降生后没像六个哥哥一样大哭，所以刚沙没有第一时间过来摔。本该算作庆幸之事，孩子在笑，爸爸妈妈也是一脸欢喜，然而狱中的配乐却很哀伤。这对夫妇虽已有了八个孩子，却到现在才有机会好好把孩子抱入怀中疼惜，而接下来又将是漫长的分离。一旦意识到这个事实，再听那配乐就觉得像是一路流淌到心里去了。
同为父母，父与母终究有别。锁链掉落、牢门大开之际，爸爸多少有点兴奋得意，以及马上要行动起来的跃跃欲试；妈妈却没有丝毫喜悦，只有将与孩子分离的哀愁。前面六个是死别，这个是生离，滋味也没有好到哪里去。然而既然只有这一条路，妈妈也只得默默给予祝福。关于一家三口为何不一起逃，不怪别人问，我也想过。结论是……一个弱男子（看来看去，富天的定位无奈就是如此）带个产妇和婴儿能跑多远？刚沙只要发动搜捕，想抓这么一个组合还不是分分钟的事？而且还有成群的雅度族人作为人质，跑了当心杀给你看。若非这儿子实在太重要，明知阎牟那河涨水、前途渺茫也要拼一拼，连富天都未必出去，何况带着老婆一起跑？其中利害在183集刚沙用雅度族人要挟那段已经点明，端看观众记不记得起来了。
富天举着笸箩趟过阎牟那河，不管狂风暴雨雷电只是一路前行，努力把小小的孩子举过头顶。无论发生任何事，他都不曾回头，不曾退缩。难怪后人屡次用这个题材入画，漫天风雨连同那高举的手臂、前行的脚步，本身就意味着父亲的爱，更意味着不局限于信神的那种广义的坚定信仰。河水分开和巨蛇挡雨，则是对这种爱与信仰的温和回应。别人怎样我不晓得，反正我个人被这种得到天地回报的信仰和爱深深感动了。
13版对难陀的定位跟88版非常非常不同……88版难陀十分有钱！比富天还要潇洒华丽，全程乐呵呵以减轻好友压力，只在富天抱着女孩儿走远时才略显落寞。13版难陀固然仍是全村领头人，本身却只是个颇有点沧桑木讷的劳动人民。我特喜欢这版对他的定位。
【富天在牢中怎么跟外面通消息，88版里有解释，这事由他另一个老婆卢醯尼负责，她两头跑且通行无阻，刚沙十几年从来不问她平时去了哪里，见了什么人，在狱中又跟富天和提婆吉讲了什么。13版大概觉得这太荒谬所以去掉了，但明显富天还是能跟外面互通消息，我暂时没想到有啥科学解释。】
为什么托付了儿子不算，还要抱回一个女孩去充数？也很简单啊。富天乖乖回去报到，一家独缺个初生婴儿，刚沙还是要大肆排查。反而抱个女孩回去，也许刚沙一看：哦，是女的啊，不作数，饶了吧！就大家都没事了。此时的富天对刚沙还有那么一丝幻想，所以说到难陀之女会被刚沙所害，也只用了“可能”二字。但难陀似乎已经意识到和这个女儿再见无期，分别时格外不舍。既然不舍，何必还要交出……这就牵涉到赵氏孤儿命题了。程婴的孩子难道不无辜吗？他难道愿意死，他的生命就不算被践踏了吗？世间岂有人高尚到肯为他人之子而舍自己骨肉？这话题说三天三夜也说不完。单论这部剧，意思很清楚：舍弃这一个，换来的是以后千万人不用再尝此痛的“希望”。且覆巢之下无完卵，若对刚沙那边没个交代，多少婴儿都会死，包括这一个。盖叫天老先生提起《搜孤救孤》时，说的就是以上的理。古今中外果然相通。
两个爸爸的对手戏，夜景拍得实在太黑，几乎只分辨轮廓。但就在几个朦胧晦暗的特写中，我也体会到了难陀内心的不舍，和富天满怀的尊重。大概导演就是故意要弄这么黑的。
刚沙想摔女婴的时候，富天和提婆吉百般哀求，唯独没说“这孩子不是我们生的！你杀了也没用啊！”算不算为掩护儿子而牺牲这小姑娘？？我认真地想了想。于理，当刚沙宣布不论男女都非杀不可时，说这话已经无用，他绝不会因为小姑娘是别人家的就饶过不杀，因为万一是撒谎呢？不如杀光干净。而于情……我莫名地从富天夫妻的眼神言语中相信，他们真把她当自己的女儿，甚至比之前的儿子们更值得珍惜。本来连死六个儿子说不定都麻木了，可当她命危之际，他们才像第一个儿子被杀时一样疯狂挣扎哀求起来，哪还有空想到“这不是我们的女儿”？一切并无不合情理和破坏人格之处。——事实上我看剧时比任何真黑还喜欢找黑点，问题是好剧总能让我在思考之后想通U U
好多观众都没想到刚沙哪怕是女孩也要杀，富天夫妇同样没想到。没人性的恶人可以做得多绝，有时不是好人能理解，非得亲眼看到才相信。我猜要是充分了解刚沙，富天就不会把女孩抱回来了。至于女孩其实是女神转世，安然化为一道金光……就当是说故事的人给听众的一点慰藉吧。婚礼现场宾客们这次没有像上集那样一个个伤心掉泪，多亏了女神现身。而妙贤到底知不知道自己就是那位女神嘛，看哥哥提到“人的形态”时她的表情就会明白了。88版从未暗示这女婴跟妙贤有关，女神根本没现身，光有声音！还是这里的处理比较暖。本剧中奎师那初登场见到妙贤就说“你是我的yogomaya”，不可不察。
本集的奎师那现场讲堂，老师说种种奇迹都只是出自信仰和奉献的力量，并非神迹。鉴于他自己就是神，这话好像很欺人，实则不然。真正三相神的力量要灭几个宇宙都不费吹灰之力，奎师那从没有运用过这样的力量；说白一点，本集中所有超自然事件与其说是婴儿奎师那开挂，不如说是由富天夫妇和难陀夫妇的付出感动上天而换来的。如同窦娥六月飞雪，岂是她大神转世开了挂呢？老师想说的就是，这种足以撼动天地的信念和精神之重要性。般度兄弟们和黑公主都听得非常认真，而且在思考。般度族过去遭受多少磨难，都凭着信念和意志撑了过来，难道因为害怕牺牲，就要在这里退缩吗？答案不用奎师那灌输给他们，其实他们自己都知道。
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如前所述，我看剧比较变态，喜欢之余自己先找黑点，再思考有没有解法，若无，就是真黑点了。所以看这集也是，万般可爱之余我却在想，奎师那小朋友做的事不就是“偷窃”吗？还撒谎！有毛好萌的？！而思考后的结论是……本剧一直把其中分寸把握得正好。小朋友偷奶酪其实对村民没有实质性利益损害，主要问题在于刚沙征税太多，被小孩子吃了就不够交；然后小孩子本人很清楚地提出了解决方案，并自己去扫除了迁徙路上最大障碍。惹祸不假，他硬是有法子解决，而且正是让戈库拉的村民从苦着脸上贡跨出反抗的第一步。雅首达妈妈虽然一副宠他宠得毫无原则的样子，可静下心一看就会发现，奎师那所有涉及偷窃的行为妈妈都是要惩罚的！饿饭，捆绑，揪耳朵，该有的全有。他说自己没吃乳酪，妈妈也没真相信，照样揪着他去找爸爸，一股脑把所有“罪名”和利害关系都讲清楚，毫不偏袒回护。而当孩子本人有话要说的时候，无论她还是她老公，从头到尾都是认真听完，没说过半句“小孩子懂个屁，照大人说的做”。综上一切，加上平时的万分呵护疼爱、出了事时挖心掏肺的担心挂念，这难道不就是普通劳动人民最棒的教育方法吗？
在这部剧的内外，难陀雅首达夫妇和升车罗陀夫妇都被讲到一起过。他们四位，也都是养育非亲生子成为大人物、养育之恩胜于生育之恩的典范。但在本剧开头好几十集象城剧情时我就说过，一切问题归根到底都是家教问题。看过难陀和雅首达怎么养孩子，我就知道为什么迦尔纳有现在的缺点了。难陀夫妻还都是所谓的乡下人，难陀绝没有升车那么睿智兼八面玲珑，雅首达比罗陀粗俗泼辣得多（剧组特别换了个比69集回忆里要漂亮泼辣粗俗气有活力的演员来演，应该就是要这个劲儿），还是个出了名会HC儿子的儿控。然而就算用现代的教育理念来看，也理当是这对夫妻养出来的孩子比升车夫妻养的儿子要性格开阔，且心系大众。教育这事上，父母的文化程度和出身修养真不是决定性的因素。
说回奎师那的“偷窃”。全印度留下无数的黑天传说，这位大人物留给童年故乡的故事却只有高高兴兴的可爱因素。胖孩子跑来跑去啊，被妈妈打啊，吃奶油啊……就算降伏大蛇这种听上去很古典英雄的事迹，后人画作上也只有小胖娃在大蛇头顶高高兴兴吹笛子跳舞，无比欢乐吉祥。很少有“神”是这个画风，信徒还专门挑日子给他喂食，一点距离感也没有。而这一切都从戈库拉而起，站在今天想想，何尝不是神给这片土地的最好礼物？几千年后的电影OMG里，大神自报家门第一句话还是会说自己来自戈库拉，然后把主角冰箱里的一升装黄油全挖了吃了。儿童调皮无伤大雅，却给戈库拉留下了几千年的快乐回忆。想想多美。
看生肉时我也深深疑惑过，河底的迦利耶不就是富天过河时给挡雨的那只吗？事实上真不是，可能两条大蛇用了同一个模……。88版就很好区分了，因为迦利耶被打败后出了人形，满身国王装束、还带着俩漂亮的老婆，绝不会跟富天过河时那条小多头蛇混淆XD
本集奎师那讲堂曰，要相信自己的力量，有信念勇气和努力必会成功。这话对于戈库拉村民也适用，他们怕刚沙怕迦利耶怕许多麻烦，只好乖乖受着剥削。奎师那小朋友并没有替他们去开辟一片乐土，只是帮他们扫清了路上的障碍，余下的路要靠他们自己用信念、勇气、努力去跨出第一步，然后不停走下去。换到目前的般度族也是一样，如果光想着反正你是大神你有挂才说这么轻松，我没挂就不可能成功于是什么都不做……那还会有什么未来？
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老师继续讲课，讲到这份上真算是掰开揉碎了。付出努力也未必成功，但不付出努力就肯定不能成功；反抗暴虐或许只落得丢了性命，但因为怕丢命就选择妥协，最后未必保得了平安，还白白丧失了自己的人格尊严。黑公主听这课程时的表情已经跟前几集不太一样了，前几集她都恨恨地含泪观望，一副护崽子的炸毛猫妈妈神态；这时也还难过着，可显然平静了许多。说到底，因为是她，奎师那才费心讲了这么多。同样一种畏惧失去孩子的退缩逃避心情，在甘陀利那里是主流，在她这里只是一副乱心的枷锁，心还在原来那个地方没变。除了疼惜儿子的母亲，她一向还有别的身份，别的思想，别的观念。奎老师的讲课不是给她凭空灌输，恰恰是要她把那些想起来。此刻她已经在想起来了。
回到黑天传剧情。这版剧拍得非常节制，相关剧情都为体现主题，所有无关主题的HC部分尽皆省去。和牧女们的月下之舞，就算在原本的传说里也从不及肉欲，那就是爱与美的纯洁享受，和罗陀更是清如泉水美如鲜花的初恋。与戈库拉的奶油欢乐传说不同，这里留下的是无杂质的青春美好浪漫，经过千年仍熠熠生辉。看完这段舞再去复习前面童护在王祭时的描述评价，就能感受到何谓人嘴两张皮、淫者见淫，而这种恶意诽谤和曲解对心胸坦荡的当事人来说又是多么不值一笑。
信奉吠陀神灵的婆罗门对印度劳动人民的盘剥，大概是事实。为什么后来印度人民渐渐不太信因陀罗，而是信三相神，且毗湿奴和奎师那的信仰大盛？在这集里也能寻得端倪。因陀罗及其信徒靠宣扬虚无缥缈的神迹来不断索取，奎师那故事中体现的却是保护劳动人民的财产生命安全、尊重大自然、劳动换幸福。最难得的是，在提倡这些的同时不去贬斥原有的信仰，少年奎师那对因陀罗信徒以及因陀罗本身都礼数周全，保持应有的尊重，没有半点失礼言行。大神只要能与人类和平共处，不高高在上欺压盘剥，就理当受到人类的尊敬和供奉；相反，用武力威胁达成的信仰，并非真信仰，神也收不到真正的敬拜。能从拍了无数遍的牛增山剧情里挖掘出这些道理，本版编剧实在了得。
从实际角度说，奎师那能有这样的教养，跟他养父有很大关系。难陀看上去完全没脾气，跟谁说话也不大声。那位比那加先生从上集就老吐槽他和他儿子，这集还对着他吼，他总是回答得不紧不慢特有礼貌，还跟人解释。但他的没脾气不是没担当，村里一堆人最后都要靠他站出来作主，出了事也要他第一个负责，他都从无推托抱怨。本剧中难陀太不潇洒出众、雅首达太不温柔贤惠，但要看细节才知道他们俩是真正的好汉子和好女人，性格又正好互补，平时一定过得特别和谐，羡煞旁人也。
举起牛增山这件事，如奎师那所说，不是在显示神力，而是通过奇迹来激发村民族人对抗盘剥的信心，消除盲目信仰的危害。崇拜牛增山而不是毗湿奴，就等于在崇拜依靠大自然创造财富的自己，而不是把未来寄托从因陀罗身上转移到另一个比因陀罗强大的神明身上。倘若如此，又与原先何异？看这段剧情只看到大神开挂的，是把下面那些在“大神开挂”之前就去祭拜牛增山的村民无视掉了。
奎师那对因陀罗和其他神明都只讲理，讲理之外则态度平和友好，绝无任何居高临下以势压人的意思。在甘味林那里已经是这样，如今回放往事，才知他一直就是这样。话说力量强大之人不以压过他人、鳌里夺尊为念，反而处处对旁人平和尊重，以实力扶助弱者，自然就会得到更多的尊重。迦尔纳如果懂这个道理，何须闯什么演武场，也许大地上也处处都是他做这些好事的传说了。因陀罗的金刚杵理论上也是打不死他的，他要罩一方平民也是没问题的，而这能说明他是大神转世吗？所以说，那个时代好多人都有些许超凡神力，用这些神力去做什么才是决定其性质的最大因素……
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前面我说黑公主的心病乃是乱心的枷锁，本集开头的课程就是在说，为什么它会是乱心的枷锁。至于微小的邪恶最终酿成大祸，难敌、持国、坚战都可为例。因为恐惧而姑息这些微小邪恶肆意滋长，则后患无穷。黑公主还是听了进去的。
故事回到黑天传。这里才第一次提到，在当年的女婴消失之后，刚沙又把全国适龄婴儿都排查了一遍，不分青红皂白全部杀之。（由此可证明当初富天夫妇要是说出那女婴不是自家孩子，果然完全没用。）大概从那时起，富天和提婆吉才对他连一点点信任和指望都没有，完全明白了他是畜生，不是人。所以夫妻俩都懒得正眼看他，说话也带着刺。富天向来比老婆有精神，但也再不会像上次摔女婴前那样劝说刚沙及时回头；提婆吉更是带了几分冷笑。回想当初被拦马车时羞怯的娇弱新娘子，真是恍如隔世。如果说刚沙竟然对她还有过什么兄妹之情，那也是刚沙本人亲手把它毁掉的，没有别人。
这版富天虽只是一个弱男子，但同时也是我见过的所有版本里最刚强刁钻的富天。因此只有他能笑嘻嘻举起一个小指头，向刚沙说那些刺心的话。刚沙被他的笑脸震得很迷茫，弱者的轻蔑和反扑就是这么有力量。
阿克卢罗先生当然知道难陀家的俩孩子就是那传说中的未来希望，不过他来时还是只把这俩孩子当小孩看待。要真听到奎师那发表不同凡响的意见，他才会露出特别心悦诚服充满信心的脸。可谓不见兔子不撒鹰，倒有稳妥的中年人风范。
理论上，难陀在阿克卢罗到来前不久才把身世真相告诉两个孩子。当他们在阿克卢罗面前很轻松地提起时，难陀又忍不住瞟过去一眼。做爸爸的跟妈妈一样在意孩子从“难陀和雅首达之子”变成“富天和提婆吉之子”，但性格不同，表现方式就不同。难陀如同当初送出女儿时一样沉默地接受了命运，唯一担心的只是俩孩子没出过远门，希望阿克卢罗先生多加照应。提到当年的牺牲和付出，也只化为辛酸的微笑，且喜世间总有人了解他的苦心，相知就在那一拥抱之中。
雅首达比她老公泼辣粗放，当然也就敢哇哇哭，不许儿子走，说你妈妈会死哒……。然而必须注意到，从头至尾她没说过一句“我不许你走，你走就是对不起我”，也没因为怕失去而埋怨过亲妈提婆吉。若真这么说了只能算其情可悯，好比升车太太罗陀女士；可是雅首达就真没有。儿子说的道理，她在痛哭之余全部听进去，而且承认。也正是直到儿子说出那句“以您的名字称呼我的人，才明白正法和牺牲的意义”，我刚刚明白她一开始就什么都知道：亲生的女儿一去不回，这个儿子并非亲生，只是道义和责任，将来总有一天要离开自己去做大事情，世间会传颂他亲生父母的名号，而非为他呕心沥血的养父母。她全都知道，但还是粗俗泼辣欢乐地生活着，度过跟儿子亲亲热热的每一天。光描写雅首达对儿子HC的诗歌就一大堆，本来看着都像笑话，就是亲妈又何至于这么控儿子？！殊不知，当分别的时刻来到，以后她终生能拥有的也只剩这些回忆而已了。在温达文的所有欢乐，皆因为奎师那的永不回归而定格；色彩永存，而徒留怀念。
奎师那是神。但他从未忽视过每一种人类的感情，虽然从未谋面，他已经是亲生父母的知音；提婆吉定会称呼他为雅首达之子，因为就在这集开头，富天得意地翘起小指头提起奎师那，首先称呼的就是“难陀之子”。养父母的不舍他也完全了解，临出门时他自己也在流泪，要求妈妈喂奶酪是给妈妈多一份回忆，他自己却也长记心中。这时候再去复习69集那欢乐的MV，才知道有关奶油和童趣的部分不仅有欢乐，还有无尽的哀伤。雅首达再也见不到他，他也再回不到无忧无虑的少年时代；不过，能把这种哀伤化为笑容，反过来跟阿周那玩出一幕幕趣事，也就只有这里的这样一个奎师那了吧。演员虽少年，但演得很有滋味。最后请妈妈喂奶酪的几句台词俨然幼童腔调，舔起手指来也只像小孩子，他平时都是少年气，有这片刻卖萌才珍贵。88版的小黑天满可爱，到少年黑天就不咋合适，还是像个大尺寸的小娃娃……
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告别亲情之后是告别初恋。那种毫无利益牵扯、只有风花雪月的美好恋情，注定不能发生在温达文之外的地方。而它终究还是留在了温达文，永远给后人作纪念。这版的拉妲没有特别绝色，更像个凭青春增添艳色的乡下姑娘，正好符合角色定位。事实上她是嫁人了，但那段美好恋情和浪漫传说永远不死，到今天都有人祭拜。
告别上路时难陀爸爸第一次在孩子面前失控；俩孩子很认真地拜别了所有乡亲，其中肯定也有小时候追打他们的牧女阿姨；拉妲追出来送别但什么都没有说，甚至没有靠近；雅首达直到马车走远才跑出来；大力罗摩一直板着脸，但家乡渐远时他的眼泪都快飙出来了。这些细节都美得要命，且不用多写一句台词。电视剧就是要这么拍才对嘛。
马图拉人民似乎都知道这是谁，以及要来做什么。还不能说没逻辑，阿克卢罗先生是常和大众站在一起的，他这次出去做什么大概老百姓已经知道，现在他带着两个小伙子回来，大家心里就都明白了。也可见刚沙已经失尽人心，不死何为。
对付刚沙那俩白脸手下时，奎师那看似语带嘲讽，但实际上没有任何失礼粗俗、甚至带攻击性的言行举动，教养始终在。医治百姓显神力的代表事例为啥要是那位特里瓦克罗小姐？我想因为第一，此小姐生长在马图拉，群众都认识她好多年了，残疾绝不可能是装的，医好更不可能是托儿；第二，一个女人瘸腿、驼背、歪脖子有多么痛苦，忽然全好了又是怎样一种脱胎换骨似的幸福，真只有女人自己知道。其功德更胜瞎子开眼、哑巴说话多矣，难怪后人记到现在。
上周我说过奎师那尊重每一个人，其中也包括了刚沙。刚沙是他必须消灭的对象，但就跟他日后行事风格一样，动手前还是先要寻求和平解决的可能，给对方划出一条不用死的道儿来。这正跟主线马上要演的斡旋篇相呼应。在恶人面前，他尊重相待，也据理力争；对方如果冥顽不灵，也不是说大神马上显神迹，两眼一瞪、恶人化为飞灰，从此百姓过上了幸福生活。而是得按照一定程序来，该怎样就怎样。事实上在刚沙覆灭之后奎师那很快就离开马图拉都城了，王位归还猛军王，大家的路还得自己走，并不是靠他。在本剧里也有迹可寻，现今百姓纷纷跪拜奎师那，未来这群子民移居多门城建立的却是民主制，大力罗摩走在街上还不一定人人买账呢。以此理去看接下来的斡旋篇，便知奎师那对于象城议和与般度族的未来究竟会是什么态度。引战？痛饮鲜血？说梦话吧。
这些故事在主线阶段已经成为雅利安流传甚广的传说，沙恭尼他们也只是听过，未曾亲见。如果亲眼看过这集，沙恭尼绝不会认为奎师那凡事都听兄长大力罗摩的话，实际情况不是刚好相反吗！大力罗摩完全唯弟弟马首是瞻，而且跟弟弟相比，他有一种沉不住气的倾向，还时常不经意流露出“你们这些鱼唇的人类”那种轻蔑感。这又跟长大后的大力罗摩相呼应：奎师那对所有人都保持尊重，而大力罗摩不然。他一旦认定面前人是不好的，就有一笔否定看不起的倾向，还会失去耐心。少年故事里的大力罗摩基本没有主戏份，但表情也不“空”，随时都能看得出他心里在想啥。导演要求演员填进“空”里去的东西，我觉得正是对主线里成年大力罗摩行事思路的注解之一。
刚沙王其实演得很有层次，他是……怎么说呢，挺有特色的一个烂人，即使在这部剧里也没有跟他重样的。难敌跟他比起来有点太孩子气，不愧是从小就被爹妈舅舅捧大的。
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父母和两个儿子在演武场初次相见，先合十致礼的是奎师那，大力罗摩随后才跟上，但为父母担心的情绪又比弟弟更浓烈，这才像他。奎师那则是到这时候还先跟刚沙一本正经说道理，如果要因此说他很不可爱，我倒是没异议XD
刚沙有千般不好，死前却终于懂得向他该尊敬而没有尊敬过的一切致礼。我个人是这么觉得：他的合十并不因为恐惧，而是因为理解和领悟。可惜难敌并没有这么一天。
故事说完。这次关于儿女担心父母的话题又是由向山来发问……我猜大概不是巧合。奎老师终于正面说到黑公主的心病，父母儿女连心贴肉，别说失去，光是想到失去就会恐惧得力量全失。但世间悲喜相连，当恶人的暴行将造成一路哭时，你这一家同样要哭。整个世界已经充斥着歪理与邪恶，小我和小家也必然遭到影响，你想缩在温暖小窝里不问世事也不成，非得改变这腐烂的时局，才有希望可言。而改变势必付出代价，前人栽树是给后人乘凉，自己却白白挥汗如雨，说不定就累死在树苗前。181集里奎师那只是向黑公主预示了这个未来，现在他向在场所有人，包括般度五子、他们的妻子儿子、毗罗吒王一家，都把话挑明了。退缩实际上是不可能如愿的，前进则多半毫无收益，还要赔上性命。会怎样选择，只看人心。
前几集奎师那提起“最坏的结果是丧失性命”时，小伙子们都一震，但无惧色。这就是他们的态度。现在坚战五兄弟也在思考，真打起来他们兵力较少，又没把握克制毗湿摩等三员大将，完全有可能输个精光，到时候就是彻底完蛋。不用预言，我想坚战也有想到自家兄弟、仗义盟友乃至宝贝儿子们或许都命不长久。正法可能会建立，而他们得到的只有损失。那还要不要坚持下去？这不但是黑公主需要想通的问题，男人们也需要想通。
这番严肃讲课，跟沙恭尼跟难敌讲过的战争论也可对照。沙恭尼曰，战争之后你能得到什么？既然得不到什么好处，就不能打。奎师那就明白说，战争对未来有好处，对你们基本上完全没好处的，自己凭良心选吧！如果把这道选择题拿给沙恭尼或持国做，答案应该毫无悬念；那么拿给般度族众人做，答案也是毫无悬念的。因为他们就是他们，不是沙恭尼，不是持国夫妇，也不是我。
讲课最后那句“你们都细细思量吧”，就是前六十几集里小课堂的惯用结语。如今须知那六十几次讲课，虽然脸上笑嘻嘻，但每一次都跟这次一样认真和联系实际。看这部剧，是要时常回到前头看看的。
黑公主又流下眼泪，表情和眼神却恢复了平时的坚决。既然她又是她了，那么会作何选择，其实也毫无悬念。
维杜罗到现在还觉得般度五子只是在闹脾气，黑公主也只是在报复。光凭这点我就觉得他去牵线和谈不会有啥好效果。
沙恭尼确定是要把奎师那引过来，抓起来，省得他给般度族出主意坏事。而不是杀掉，这个我要修正上周的看法。不杀是怕大力罗摩打来吗？可是抓住了他，大力罗摩同样可以打来啊……
婚礼上奎师那的祝词后来又应验，小夫妻要再见面只有靠梦魂牵系了。在场者除了黑公主心存担忧，坚战好像也想到了来日的灾祸，其他所有人都高高兴兴撒着花。妙施王后自从听过课又参加过女儿的婚礼，就没再闹啥幺蛾子。当然多半是编剧懒得写，但我就当她也想开了。起码此时此刻，她是全心全意笑着祝福女儿的。
阿周那给新郎新娘的祝福，百分百是他自己婚姻生活几十年的心声。新郎新娘拜长辈的顺序有点奇特：先是亲爹，然后叔伯舅长辈排在一起按年龄顺序拜，所以奎师那在怖军和无种之间。拜完男性长辈拜亲妈，拜完亲妈才来拜大妈妈。不知是怎么个内涵。
88版里激昂的婚礼没有三叔公插一脚，高高兴兴搞完。维杜罗来和谈直接插进婚礼进程，节奏倒是活了，我作为观众看着有点堵，本剧两百多集里就不能整个完全开心的婚礼吗……
维杜罗一进来，大家都绷起了脸，新郎尤甚。他父亲叔伯还记得三叔的好处，再小的晚辈就没这情份了。而连般度五子也只是尴尬脸看着，并不上前行礼招呼。遥想很久很久以前维杜罗来天帝城，每次五子都是抢着上去摸脚喊叔叔，那些日子也都过去了。怪谁呢？反正不怪般度家U U
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全胜向般度族传达的持国口信，跟持国在贡蒂面前说的那套何其相似。一半摆谱威胁，一半走感情路线，你们这么善良一定不会做得太绝的对吧~~。这哪里像是正经的政治议和呢？诚然，过去谁是谁非不用太过执着，要紧的是现在如何处理。那么问题来了，般度族方面可以用暂缓进军、派人去议和来显示自己的诚意，这就是具体处理方法，那么象城的具体处理方法在哪里？丝毫没提打算道歉和赔偿，也没说有啥其他措施来代替道歉和赔偿，纯粹就想空手套白狼。不但持国想空手套白狼，连正法化身维杜罗也只打算和和稀泥，谈谈感情，小朋友不要生气了，都是一家人，想开点，家和万事兴。让小朋友们不生气的筹码是啥？一是“看在你们三叔的面上”，二是“持国陛下会接受任何条件”。身为一国首相，国家兴亡之事他除了以上这些就完全没有、也无权有个人意见，只要三叔的面子没大到遮盖一切，持国陛下又不像他说的那样好讲话，一切就全白搭。这样的和谈，会有好结果才真是活见鬼了。
照这个态势，奎师那应该很清楚和谈毫无意义。但看189集就知道，再没意义，开打前他总要跟对方好好讲一回息事宁人的条件，听不听是对方的事，讲他一定要讲。五子已经领会了他的用意，才支持和谈；黑公主就一下子想不通其中的必然性。似乎也正是在“想不通”的关口上，她才终于坚定了即使牺牲再大也要勇敢赴战的信念。181集时她连道理也想不通，190集想通了道理但感情上还略犹豫，到此才水到渠成。议和倒成了对她的临门一脚了。
“议和不可能成功”这件事，好像还只有奎师那一个人心知肚明。富天和提婆吉被摔死六个孩子仍然对刚沙还抱有一丝像人的幻想，般度五子也如此，跟维杜罗一起希望着说不定能有一个相对比较和平的结果。说来也是人之常情……而最终，他们会像富天夫妻一样知道这种幻想纯属多余。“信任难敌”四个字实在令人哭笑不得，不过只要奎老师一点出来，黑公主立刻也就懂了。
铸造锁链拘捕奎师那一事，又没带迦尔纳玩。要说是因为他敬重奎师那到“可能会阻挠抓捕行动”的地步，我真看不出来。估计还是暗示他乃顶天立地的英雄，阴谋诡计都不带他。可事实上……紫胶宫也好，骰子大会扒衣服也好，开始虽然不带他，等他知道后就很配合了嘛，跟一开始就快乐地共同密谋又能差得了多少……
沙恭尼侃侃而谈了一堆奎师那的威胁性，最后要怎么解决此人？就靠一条不知管不管用的魔法锁链？世间若真有此等灵验法术，焉知奎师那传说中的超级法力就不是真的？世间若无任何灵验法术，要这条铁链又有何用？他也是糊涂了。
迦尔纳给奎师那放烟花，并没经过难敌和沙恭尼的同意。这大约又是他跟难敌他们终究有区别的伏笔。对于本剧人物塑造来说是完整的，但我还是觉得在他愉快地混了十几年、各种穷形恶相出尽之后，才想起要开始布仁厚正直的线，尽管不太晚，多少还是有那么点晚了。
象城方面全体人员都没搞明白，就算把奎师那抓住，般度族也不会再像当年一样好弄，他们早就脱胎换骨了。就算不抓他，如甘陀利所愿一般正经议和，还是不会有结果，因为难敌仍是难敌。战争的关键不在奎师那，也不由他挑起，而在俱卢和般度族双方，在几十年前就已经埋下的种种因果。这些若都不变，奎师那再做什么，战争也还是要打。
本周六要更十集，信息量又那么大，怎么办呀怎么办……。
